Реферат Немецкая Классическая Философия

СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Система критической философии 1. Иммануил Кант 1724 1804 один из общепризнанных величайших философов всех времен, родоначальник немецкой классической. Основные принципы немецкой классической философии 3 2. Философия И. Канта Активность субъекта познания постулаты. Кроме того, выдвинул оригинальные теории единственно возможного основания для доказательства бытия Божьего возврат к т. Бога не было б ничего классификации животных и человеческих рас по порядку происхождения пламени горения вращения Земли геологического старения планеты землетрясений. Под влиянием Д. Юма юмовского анализа причинности убедился в ограниченности познавательных способностей человека. Результаты собственных размышлений на эту тему изложил в серии взаимосвязанных произведений, в том числе самые важные Критика чистого разума 1. Критика практического разума 1. Критика способности суждения 1. Главные выводы критики таковы 1 Два ствола человеческого познания чувственный опыт и умозрение имеют разные объекты изучения единичные вещи и суждения всеобщего характера соответственно, причем пространство и время формы умозрения, независимые от эмпирических вещей. Реферат Немецкая Классическая Философия Кант Гегель' title='Реферат Немецкая Классическая Философия Кант Гегель' />Немецкая классическая философия реферат по философии скачать бесплатно Кант Гегель Фейербах Фихте Антропологический. Реферат Немецкая Классическая Философия' title='Реферат Немецкая Классическая Философия' />Опыт не может объять все явления и стать основанием для высказываний всеобщего характера верных для всех фактов соответствующего рода. А между тем, всеохватывающие обобщения имеются и успешно применяются. Кант полагал, что подобные обобщения даны нам вне опыта априорно, а синтетические связи между ними создаются разумом по собственным схемам идеям чистого разума для упорядочения хаоса ощущений порождаемого чем то абсолютно неизвестным, сущим вне нас. Уточнение По Канту, разум наводит порядок раскладывает хаос по схемам где то за пределами сознания, поэтому нам и кажется, что наши восприятия от нас не зависят. Внешний мир неисчерпаемое множество ноуменов вещей в себе недоступен познанию, заполненному только явлениями вещей феноменами. Но что то объективное, наверняка, существует по крайней мере, без такого предположения объяснить познание невозможно. Отсюда не правы идеалисты солипсисты, думающие, что есть только их ощущения, и заблуждаются реалисты материалисты, уверенные, что познают нечто помимо ощущений. Кант категорически запрещает переносить на вещь в себе все то, что находит разум в явлениях. Классическая немецкая философия. Философская система Канта. Этическое учение Канта. Реферат Немецкая Классическая Философия Кант' title='Реферат Немецкая Классическая Философия Кант' />Реферат Немецкая Классическая ФилософияИбо нет никаких способов проверить насколько умозрительное соответствует реальному. Однако, действовать исходя из умозрительного можно. Пусть оно даже ничему и не соответствует лишь бы, руководствуясь умозрениями, мы достигали желанного, а, в конечном итоге, должного, уготованному нам Пастырем Небесным. Еда В Англии Презентация тут. Всеобщие формы сознания включая пространство время, причинность, все категории и т. Все это может проникнуть в наш разум только трансцендентальным перешагивающий пределы, сверхчувственным образом. Проверить истинность трансцендентального мы не можем, можем лишь верить, что Всеблагой Бог все это устроил для нашего блага. Разум не в силах мыслить бесконечное не запутываясь во взаимоисключающих высказываниях антиномиях, кажущихся ему одинаково истинными. Типа мир конечен в пространстве и времени мир беспределен и вечен существует лишь целое существуют лишь бесконечно делимые части и т. Нас ведет по жизни абсолютно априорное моральное чувство, внушаемое нам, как всем порядочным людям хотелось бы надеяться, самим Богом. И Его основной нравственный закон категорический императив Поступай так, чтобы максима твоей воли могла быть принципом всеобщего законодательства впрочем, поэтичнее по христиански Не делай ближнему того, чего себе не хочешь. Этот императив проявляется в чистом виде только тогда, когда мы действуем по велению долга вопреки собственным желаниям. Впрочем, люди не автоматы, и для них императив лишь требование, а не абсолютная неизбежность. Зато достижение единства общеобязательной добродетели и личного счастья высшее благо. Кантианство неокантианство до сих пор мощное течение философской мысли. Сегодня при изучении работ Канта акцентируют внимание на его агностицизме непознаваемости вещи в себе а также Бога и всего бесконечного гуманизме, проявленном в обостренном интересе Канта к поискам ответов на общечеловеческие вопросы что я могу знать, что я должен делать, на что я могу надеяться, что такое человек, а также в проповеди индивидуального духовного самосовершенствования и мирного добрососедства между отдельными людьми и целыми народами последовательном либерализме свободолюбии, отводящем свободе выбора роль основы индивидуальной нравственности и человеческого общежития в целом. К сведению Таблица квадрат категорий Канта это 1 категории количества единство, множественность и целокупность 2 категории качества реальность, отрицание, ограничение 3 категории отношения субстанция акциденция, причина действие, взаимодействие 4 категории модальности возможность невозможность, существование несуществование, необходимость случайность. PNG' alt='Реферат Немецкая Классическая Философия Кратко' title='Реферат Немецкая Классическая Философия Кратко' />Обзор фрагментов произведений И. КантаКритика чистого разумаВведение. Для начала Кант выясняет, чем априорно познанное отличается от эмпирического. По его мнению, априорно то, что содержит в себе необходимость и всеобщность то есть 1 по другому и быть не может 2 все верно для всех вещей такого рода. И тут же среди наших знаний обнаруживает априорные все положения математики обыденное представление о том, что всякое изменение имеет причину понятия пространство и субстанция, отстающие после отбрасывания всех эмпирических качеств. Сверх того, доказывает неизбежность априорных суждений ничего, мол, нельзя познать достоверно, если все критерии достоверности надо достоверно почерпнуть из опыта. Априорное познание считается более возвышенной целью, чем любая эмпирика. Однако им занимаются, не разобравшись, откуда оно и насколько надежно. Так давайте же разберемся, что это и насколько оно нам посильно. А то ведь нагромождают выдумки, полагая, что чистый разум безудержен, раз ему не мешает опыт. Наше познание составлено из двух родов суждений 1 аналитических разъясняющих где субъект явно содержит то, что высказывается о нем в предикате пример тела протяженны 2 синтетических расширяющих где предикат сообщает о субъекте нечто новое пример тела тяжелы. Все эмпирические суждения, по мнению Канта, синтетичны. Априорные двояки. Причем априорные аналитические не дают ничего нового, а априорные синтетические пример все происходящее имеет причину непонятно откуда берутся. А ведь интересно же, как и откуда там ведь единственный источник новых априорных знаний. Причем знаний весьма важных, так как, по мнению Канта, синтетическими априорными суждениями являются все математические суждения все принципы естествознания все, к чему стремится метафизика. Вывод истинная задача чистого разума ответить Как возможны априорные синтетические сужденияА раз это не выяснено раньше предшественниками Кант и занялся этим, желая попутно разобраться еще и в том, как возможны науки, оперирующие подобными суждениями, особенно метафизика, столь желанная людям, но пока погрязшая в разногласиях многочисленных систем. По Канту, критика разума приводит к науке, а некритичный догматизм, сталкиваясь с противоположными догматами, доводит до скептицизма. Вывод будем предельно критичными и изучим сам разум, а не знания, его заполняющие. Цель построение системы чистого разума. Этот разум определяется Кантом как способность, дающую нам принципы априорного знания.

Реферат Немецкая Классическая Философия
© 2017