Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат

Главная Реферат История. Ещ учась в младших классах школы и изучая историю древнего мира, я никак. Обычаи и нравы восточных славян. Верования восточных славян были связаны с преимущественно. По нраву он вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Материальная жизнь древних славян, развитие их социальных отношений. Огонь был свидетелем клятв, и вот откуда обычай прыгать парами через костры. НРАВЫ, БЫТ, ЖИЛИЩЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯН Эти люди, на войне. Обычаи, нравы и верования. Быт восточнославянских племен ярко описан в памятниках древнерусской литературы. Живая древняя Русь. Славянское язычество Википедия. Славя. Славянское язычество является самостоятельно развившимся в первом тысячелетии нашей эры фрагментом древней индоевропейской религии, представленной в древнеиндийских, древнеиранских, древнегреческих и древнеримских текстах. Судя по всему, именно его имел в виду Прокопий под творцом молний, владыкой над всеми. Неостомазан Инструкция По Применению. Это божество сохранилось лучше всего у восточных славян и приобрело, кроме указанных, ещ и черты бога покровителя князя и дружины. Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' title='Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' />Древние Славяне Нравы И Обычаи РефератКак показал в свом исследовании Л. Мошинский, праславянскими являются такие понятия, как дух, душа, навь мертвец, рай потусторонний мир, волколак оборотень, упырь вампир, треба жертвоприношение. При этом языческое понимание души не следует смешивать с христианским. Душа была не какой то абстрактной нематериальной сущностью, душой была сама личность человека, которая после смерти становилась навью, перейдя в иной мир, рай. При этом, как отмечает О. Трубачв, среди европейцев, принявших христианство, только у славян понятие рай праслав. Например прасл. Это объясняется многими факторами, и прежде всего  отсутствием собственной письменности и удалнностью от основных центров городской латинской или грекоязычной письменной культуры. Одним из первых письменных описаний религии древних славян является описание византийского историка Прокопия Кесарийского VI век Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве демократии, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один из богов. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую либо силу, и когда им вот вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Прокопий Кесарийский. Война с готами. Книга VII книга III Войны с готамиСлавянская религия формировалась на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во III тысячелетии до н. Поэтому, естественно, в славянской религии имеется значительный индоевропейский пласт. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины Перун, бога скота и потустороннего мира Велес, элементы образов близнечного божества Ярило и Ярилиха, Иван да марья и божества Неба Отца Стрибог. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения Мокошь, солнечное божество Дажьбог, и некоторые другие. По одной из версий, под воздействием кельтов находилось язычество западных лужицких славян, в частности формировалась архитектура культовых построек. Некоторые исследователи предполагают кельто славянские параллели между божествами Дагда и Дажьбог, а также Маха и Макошь. У ираноязычного населения славяне видимо заимствовали само слово бог которое также имело семантику доля, ср. Вполне возможно, однако, что слово бог является исконно славянским развитием пра и. Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' title='Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' />Данные о чешских языческих богах также весьма скудны и малодостоверны. Есть свидетельства существования Перуна и Велеса, как и соответствующие топонимические факты например., относящихся к Мокоши. Похожая ситуация характеризует и южнославянские земли. При отсутствии первичных источников оказываются прежде всего в топономастике следы имн Перуна и Велеса и их культа, а также некоторых других мифологических персонажей Мокошь, Даждьбог, Троян и т. Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' title='Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат' />Быт в Киевской Руси. Нравы и обычаи славян. Народные праздники и. Обычаи жителей древнерусского государства реферат. Мир в представлении древних славян. Боги и обряды. При разделении праславянской общности стали формироваться племенные верования славян, имевшие значительные региональные отличия. В частности, религия западных славян, в силу исторических обстоятельств, перед началом христианизации значительно отличалась от всех прочих. Сходная ситуация характеризует и южнославянские земли. При отсутствии первичных источников обнаруживаются прежде всего в топономастике следы имн Перуна и Велеса и их культа, а также некоторых других мифологических персонажей Мокошь, Дажьбог, Троян и т. При отсутствии оригинальных мифологических текстов судить о язычестве славян как исторической стадии общеславянской культуры можно лишь по вторичным данным  археологическим и книжно письменным источникам летописи, хроники и т. Гальковского, Е. Аничкова, В. Мансикки, Д. Зеленина, Л. Ловмяньского, А. Гейштора, С. Урбаньчика, В. Чайкановича и др., а также на основе сопоставления славянских данных с данными других индоевропейских балтийской, иранской, германской и др. Иванова и В. Наиболее наджными и богатыми источниками изучения славянского язычества как культурной модели и реконструкции древнеславянских представлений остаются современные относящиеся к XIXXX вв. Они могли быть как деревянными, так и каменными. Идолов восточных славян отличает простота и грубость исполнения, тогда как у западных славян идолы были более искусными и сложными. Кроме того, отличительной чертой западнославянских идолов является поликефалия многоголовость. О внешнем виде славянских идолов можно судить по так называемому Збручскому идолу. Обычно у славян роль храма выполнял лес. Наличие храмовых помещений у славян за исключением западных не зафиксировано, однако они вполне могли иметь место, не оставив после себя следов, будучи деревянными. На капище проводились обряды поклонения идолам. Капища могли быть огорожены, их обычным атрибутом был костр, временный или постоянный. Очевидно, капище было построено князем Владимиром для его пантеона, однако оно до сих пор не обнаружено археологами. Рассуждения Б. Рыбакова в этом отношении. Толочко и Я. Боровского, открывших капище Владимира. Судя по данным летописей, капище Перуна было и в Новгороде, на Перыни. Оно было предположительно обнаружено советским археологом В. Из славянских святилищ, обнаруженных археологами, особо выделяют также Збручский культовый центр. В последнее время высказываются предположения о том, что функцию святилищ на Северо Западе Руси могли выполнять сопки  сакральные памятники в виде насыпей над захоронениями. По крайне мере, сама насыпь чаще всего играла больше ритуальную функцию, чем погребальную. Остатки именно такого святилища могли быть обнаружены на Перыни. На восточной окраине славянского пространства, до прихода сюда славян, священным камням поклонялись, очевидно, финно угорские племена. Волхвы. Как считает В. Седов, вождь князь у древних славян совмещал в себе административные, военные и религиозные функции. Южные славяне очень рано попали под сильное влияние Византии и, следовательно, христианства, поэтому говорить о жречестве у них не представляется возможным. Западные славяне по уровню общественного развития обгоняли восточных, поэтому, как видно по источникам, жречество у балтийских славян достигло значительного влияния, а порой сосредоточивало в своих руках и политическую власть. Судя по всему, жречество как сословие у восточных славян находилось только в процессе формирования. Тем не менее, жрецы языческих божеств у восточных славян в дохристианские времена скорее всего были.

Древние Славяне Нравы И Обычаи Реферат
© 2017